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净化”，转染成净，那我所下的的业，会比较善的，虽然它也有杂染的现象，但比较是善的，我们的自主能力会高一点，但是已经到这里了怎么办？我们只好强化，不管我接受甚么样的苦果，业障现前我也要接受。如果福报现前了...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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释迦牟尼对理性本身，已经达到了非常重视的程度。业报轮回虽然基于迷信的形式，但是它起到了，对现实人生命运的自主感招作用，佛教的业报思想，显然因此加入了生命的主动。既然自己做业自己受果，生命本身就可能实现一种...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
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自主地生出许多稀奇古怪的念头来。回到伏羲/大蟒神这种人和神之间的杂交关系上。在神话中，人和蛇的互换并不罕见。在加西亚·马尔克斯的《百年孤独》中，霍塞·阿卡迪奥和一位美丽女子邂逅时，后者正在人群中观看...
河西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062984590.html
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，为什么？我们难道不能期待有一个比较圆满的状态吗？还有一个是，人具有自主独立性，这个自性是能够让我们圆满的动力，但是我们这一生可能也没办法再有时间去了解财经方面的问题，这样的局限性又如何去圆满呢？
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陈家成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884622.html
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稽，而不能决其究任何职者，以尊宿称之。避难来湘，无书可供检考，寥寥百三十七人，私心总觉不慊。
梁天监三年宝林寺创建以后，尔时住持，究系何人，已不可考。或以为智药三藏自主之。考智药三藏所居，在曹溪...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
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仁波切有能力自主选择他们的去留。仁增嘉利多杰仁波切选择了留在国内，留下来保护寺院和信众，他的使命是进入监狱与那些身处痛苦中的人们同生共死。特巴仁波切则出走印度，将生命奉献给了保护这个传承，将龙钦宁提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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特有的痛苦。出生是一种痛苦，出生之后，婴儿又有许许多多的痛苦——他们不够独立自主地说明或做任何事，因为无能为力而充满挫折。然后，当人们变老了，他们不想舍弃年轻的情境，即便是青春不再，亦难免追忆过往，年轻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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活动的住持下降了10个百分点。尽管如此，为檀家举办丧葬仪礼仍是现代佛教的重要经济来源。
其次，改革宗团运营机制是佛教诸宗面临的第二大问题，即改革以家庭为根基的传统，变教团为信徒自主选择信仰归依的“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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势力的支配，使中国宗教走上“独立自主自办”的道路，与宗教财产国家所有无关。事实上，党和国家的宗教政策明确规定，对教会财产应随着宗教界爱国运动的发展，逐渐转移为中国教会所有。根据法治建设和实际情况需要，天...
刘子平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
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有意识的思惟；一是只能通过非概念的思想方式进行的无意识思惟。前谓：“了义”后谓“不了义”。把有意识之了义和无意识之不了义两个系统的思惟，一起来把握即谓“无性”。此时，人的思想俱备著超意识的自主性、...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html